ฌาน 4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 15

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 327 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 327 สุขปุญฺญมหาติมสฺส วิวรณ์ โสม...ยโตติ ฯ โสม... ยโตติ ปรนฺติ อุปาทาน ฯ ปรนฺติ สมโภนฺตีติ กร

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นไปที่แนวคิดและการตีความที่เกี่ยวข้อง เช่น ความเข้าใจในนิยามต่าง ๆ และความสำคัญของสมาธิ การศึกษานี้ถือเป็นพื้นฐานในการเข้าใจพุทธธรรม และแสดงให้เห็นถ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 595 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 595 มโนกมุมเมวาติ ลิงฺคตฺโถ ฯ วิญญ...นาติ อปปวตฺตนโตติ ตติยาวิเสสน์ ฯ กายทวาราที่สูติ อปปวตฺต

เนื้อหานี้ประกอบด้วยการวิเคราะห์และอธิบายถึงประเด็นสำคัญในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเน้นถึงการจำแนกรูปและกุศล การพัฒนาจิต และความเข้าใจในภาวะต่างๆ รวมถึงการศึกษาวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้องสำหรับผู้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 640 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 640 ติเห...ทีนนฺติ อนุกุกเมนาติ สมพนฺโธ ฯ อนุกุกเมนาติ อุททิเสติ ตติยาวิเสสน์ ฯ ติเห...กมุมสุช

เนื้อหาในหน้า 640 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เน้นการวิเคราะห์และตีความที่เกี่ยวข้องกับคำและอรรถของคำในบริบทต่างๆ โดยการใช้ข้อคิดเห็นและการอ้างอิงที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมบทและการปฏ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 116 พระธรรมเสนาบดีได้กล่าวคำนี้ไว้ว่า "ถามว่า ภูมิ ๔ แห่งฤทธิ์เป็น ไฉน ? แก้ว่า ปฐมฌาน เป็นวิเวกชภูมิ (ภูมิเกิดแต่วิเวก) ทุติยฌาน เป็นปีติสุขภูมิ (ภูมิปี

พระธรรมเสนาบดีได้กล่าวถึงภูมิ ๔ แห่งฤทธิ์ซึ่งรวมถึงปฐมฌานที่เป็นวิเวกชภูมิ, ทุติยฌานที่เป็นปีติสุขภูมิ, ตติยฌานที่เป็นอุเบกขาสุขภูมิ และจตุตถฌานที่เป็นอทุกขมสุขภูมิ โดยแต่ละภูมิมีความเกี่ยวข้องกับการเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 210 วิสุทธิมคฺเค องฺคานํ วเสน ทวงคิกเมเวต โหติ ฯ ยถาห์ ฯ กตม์ ตสฺมึ สมเย ทวงคิก ฌาน โหติ สุข จิตตสุเสกคฺคตาติ ฯ เสส์ ปฐมชุฌาเน วุตตนยเมว

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเน้นความสำคัญของฌานและสุขทางจิตที่เกิดขึ้นจากการฝึกปฏิบัติ การสำรวจความรู้สึกและประสบการณ์ภายในที่เกิดจากการเข้าสู่ฌาน และการที่จิตสามารถเข

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 89 [เข้าย้อนลำดับฌาน] | การเข้า (ฌาน) แล้ว ๆ เล่า ๆ ตั้งแต่เนวสัญญานาสัญญายตนะ เข้ามาจนถึงปฐมฌาน ชื่อว่า ฌานปฏิโลม (ย้อนลำดับฌาน) [เข้าทั้งตามลำดับทั้งย้

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าฌานในวิสุทธิมรรค ซึ่งครอบคลุมการเข้าอย่างย้อนลำดับและการข้ามฌาน รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับฌานปฏิโลมและฌานานุโลมปฏิโลม โดยมุ่งเน้นที่วิธีการเข้าฌานตั้งแต่ปฐมฌานไปจนถึงเนวสัญญานาสั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 40 สตฺตมปริจฺเฉโท หน้าที่ 41 ฉเฬวานุสยา โหนฺติ นว สัญโญชนา มตา เกลสาทเสติ วุตโตย์ นวธา ปาปสงฺคโห มิสสกสงคเห น เหตุ

เนื้อหาดังกล่าวประกอบด้วยการวิเคราะห์อภิธรรมและความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน โดยนำเสนอในรูปแบบที่ให้ความเข้าใจง่าย เช่น การเจริญสติ การมีความตั้งใจที่ถูกต้อง และการพัฒนาปัญญา นอกจากนี้ยังม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตุวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 88 ปฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 89 อิมเมว หิ อตฺถิ ที่เปต ภควตา วิปากนิทเทเสปิ กุสลํ อุททิสิตวาว ตทนนุตร์ มหคฺคตโลกุต

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์และสรุปความหมายของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา รวมถึงการพิจารณาในส่วนของปฐมปริจเฉทวณฺณนา ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงการแยกประเภทของภูมิปัญญาต่างๆ ในอภิธรรม การระบุประเภทของทิฏ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 95 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 96 เภเทนาติอาทิ ฯ ตตฺถ ปฐมชฺฌานาทีสุ ย ย ฌานํ สมาปชฺชิตฺวา ต โต วุฏฺฐาย สงฺขาเร สมุม

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และบทที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจระดับของฌานและวิปัสสนา นอกจากนี้ยังอธิบายความสำคัญของฌานในทางพุทธศาสนา และวิธีการที่บุคคลจะสามารถเข้าถึงและปฏิบัติฌานต่างๆ ได้อย่า

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 97 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 98 ตสมาติ ยสฺมา รูปาวจริ วิย อนุตตรมปี ปฐมาทิชฺฌานเภเท คยุหติ อารุปปญฺจาปิ ปญฺจเม คย

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหและวิภาวินี โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการจัดประเภทและแนวความคิดที่ซับซ้อนในอภิธรรม ประกอบด้วยการอธิบายถึงฌานต่าง ๆ และธรรมชาติของจิตต์ ถ่ายทอดความรู้เกี่ยวก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 209 ปฐวีกสิณนิทเทโส ปฏฐเป็นติ วิวรนุติ วิภชนฺติ อุตตานีกโรนฺติ ปกาเสนฺติ ปสนฺตีติ อธิปปาโย กิตฺติ อุเปกขโก สติมา สุขวิหารีติ ติ ตติย ฌาน

เนื้อหาในประโยคนี้กล่าวถึงการปฏิบัติสมาธิซึ่งประกอบด้วยการพัฒนาจิตใจเพื่อเข้าถึงฌาน โดยเฉพาะตติยฌานซึ่งมีลักษณะเฉพาะเจาะจง ต่อการอุเปกขาและสติสัมปชัญญ์ ที่ส่งผลต่อความสุขภายใน การปฏิบัติจึงมีความสำคัญ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 283 ฉอนุสสตินิทฺเทโส สมเย ราคปริฎฐิต จิตต์ โหติ น โทส ฯเปฯ น โมห ปริยฏฐิต จิตต์ โหติ อุชุคตเมว ส ตสฺมี สมเย จิตต์ โหติ สงฆ์ อารพภาติ ปุร

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับการปฏิบัติทางจิตในการฝึกอบรมจิต โดยเฉพาะการเข้าใจความสงบและการใช้คุณานุสติในการพัฒนาจิตใจ สะท้อนถึงความสำคัญของความสำนึกถึงสงฆ์ที่สามารถนำไปสู่การปฏิบัติที่มีสติและมีประสิทธิภาพ นอ

ประโยค/ข้อความที่สามารถอ่านได้ในภาพคือ: "ประโยค) - สมุดบันทึกทิกา นาม วินฤกษ์กุล (ปฏิมา ภาโก) - หน้า413 ปกรณ์ิต มุตเต ปาริชิต ด อด อุทิษฐานุณา น โหนดี สมวา พาห คฤว มชเชว วิชญาวุธ อกสูรีสาน ปวสิทาน โ

เนื้อหาจากสมุดบันทึกทิกานี้เกี่ยวกับความรู้ต่างๆ ที่มีต่อการศึกษาและจิตวิญญาณ ประกอบด้วยแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิต การเรียนรู้ และพัฒนาการที่สำคัญ เพื่อเป็นแนวทางในการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ผู้เข

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 406 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 406 ตุลยาธิกรณสตฺตมี ฯ อิติ อตฺโถติ ปทสฺส สรุป ฯ อตฺโถติ ลิงฺคตฺโถ ๆ กามาวจรสุส วณฺณนา กามาวจร

ในหน้า 406 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นำเสนอความหมายและการอธิบายเกี่ยวกับกามาวจรและรูปาวจรโดยอ้างอิงถึงลักษณะและแง่มุมที่สัมพันธ์กัน การวิเคราะห์นี้เปิดโอกาสให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจนในคำที่ใช้งานในสาขาอ

ธรรมะเพื่อประชาชll สัญญาเวทยิตนิโรธ ๔๔๓ จุดหมายปลายทางของทุกชีวิต คือการไปสู่อายตน นิพพาน พระบรมศาสดาทรงเป็นต้นแบบของบุคคลที่สมบูรณ์แล้ว ได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิตแล้ว ในระหว่างที่ทรงสร้างบารมี พระอ

บทความนี้พูดถึงจุดหมายปลายทางของชีวิตคือการไปสู่นิพพาน ซึ่งเป็นบรมสุข พระบรมศาสดาได้แสดงให้เห็นว่าชีวิตมีทุกข์และต้องมุ่งหาหนทางเพื่อการบรรลุพระอรหันต์ ผ่านการทำจิตให้สงบนิ่งและทำสมาธิ.

…4. อากิญจัญญายตนฌาน เป็นอรูปกัมมัฏฐานให้ถึง เนวสัญญานาสัญญายตนฌาน 1 ฌาน 5 มาตามนัยอภิธรรม แตกต่างจากฌาน 4 ตามนัยพระสูตร คือ ท่านแยกทุติยฌานในนัยพระสูตรออก เป็น ทุติยฌาน ที่มีองค์ฌาน คือ วิจาร, ปีติ, สุข, เ…

…ีประสิทธิภาพและคล่องตัวมากขึ้นในกระบวนการทำสมาธิตามหลักธรรมที่ตั้งไว้ ทั้งนี้ ฌาน 5 มีความแตกต่างจากฌาน 4 และมีองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องในการพัฒนาการเจริญฌานการปฏิบัติ

และเมื่อใจหยุดเข้ากลางต่อไป ก็จะเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด เมื่อเอาใจหยุดเข้ากลางดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียดขนาดเท่าฟองไข่แดงของไก่ จนเกิดดวงปฐมมรรคของกายมนุษย์ละเอียด เข้า กลางต่อไป ก็จะเข้าถึง

ในบทนี้อธิบายการเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียดและกายทิพย์ โดยเริ่มจากการหยุดใจที่กลางดวงธรรม จนมีการสร้างดวงปฐมมรรคของกายละเอียดขนาดเท่าฟองไข่แดง การปฏิบัติต่อไปจะนำไปสู่การเข้าถึงฌานต่าง ๆ ประกอบไปด้วยฌาน 1

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๔๘ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม บรรลุ ปฐมฌาน มีวิตก มีวิจาร มีปีติ และสุขอันเกิดจากวิเวก (ความสงัด) อยู่บร

…และความสุขในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติสมาธิซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างสุขทางใจ โดยรวมถึงการบรรลุฌาน 4 ขั้นที่ส่งผลต่อความสงบสุขของภิกษุ รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่างปัญญากับฌาน ในการเข้าถึงนิพพาน สะท้อนถึง…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 202 วิสุทธิมคฺเค ปฐมชฺฌานสฺส อุปจารกฺขเณ นิวรณานิ ปรียนติ น ตถา อิมสฺส วิตกฺกวิจาราฯ อปฺปนากฺขเณเยว ปเนต วินา เตหิ อุปฺปชฺชติฯ เป็นสฺส เ

วิสุทธิมคฺเคเป็นการศึกษาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตที่สูงขึ้นผ่านการเข้าสู่ฌาน ปฐมหนึ่งในการปฏิบัติกรรมฐาน โดยมีวิจารณ์เกี่ยวกับการเข้าถึงระดับฌานที่สูงขึ้น และการสร้างปีติและสุขในจิตใจ รวมถึงการเข้าใจความสำ

ನೇಣು ನೆವೆಸัญญาณัสัญญายตนฺมาน ทูลไปทวนมา ฯ ตา ธรรมกายของพระโชสดาไปเห็นทุกสัง สมุทยสัง นิธิโรสัง มรรค สัง รู้ด้วยญาณของพระโชสดา พอครบรอบ ๔ เข้าทานนั้นได้บรรลุ พระสภาทาคา หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกตุดอก

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตและการบรรลุธรรมที่เกี่ยวข้องกับธรรมกาย โดยนำเสนอความสอดคล้องระหว่างคัมภิรัและวิชชาธรรมกายว่า การดับกิเลสเกิดขึ้นผ่านการทำสมาธิอย่างมีสมาธิและเข้าใจสภาวะของจิตในแต่ละขั้น. เริ